细狗比赛,细狗比赛***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于细狗比赛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍细狗比赛的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待河北沧州的狗撵兔子的赌局？
2. 六十年代的事你还能记住多少？

如何看待河北沧州的狗撵兔子的赌局？

问:如何看待河北沧州的狗撵兔子的赌局？

狗撵兔子，跟过去把奴隶和狮子关进一个笼子里一样，还有前些年被禁止的西班牙斗牛，都是让两个生命争夺生存，供有钱人取乐。

太残忍了，血腥赌搏。

狗撵兔子，就是豁出兔子无助的奔跑逃命挣扎，让细狗追逐扑咬，摧毁兔子的意志，暴跳兔子的心脏，可怜兔子在无助中人为刀俎我为鱼肉，就为搏得玩乐的人一笑，让***的人赌个输赢。

古代野蛮的角斗场，就是让奴隶和奴隶、奴隶和野兽角斗，搏得上层社会女士先生们的欢笑，而让笼子里残杀。

这和赛鸽斗鸡不一样，赛鸽斗鸡不以生命为赌注，而这角斗是以动物生命为赌注的。

兔子猪羊是为人们提供肉食的，但那是它们无奈的使命，那样也是体面的贡献生命，可让狗撵供人观赏赌输赢，这就是残害生命了，如果让动物保护组织知道，他们会***和阻止的。

狗撵兔子的赌局，早些年在安次南部农村田野里也曾出现过，好像是庄家负责场地与放野兔，撵兔子的细狗都是由不同的人员带来的。***的规矩与现在一样，只是赌资是一百元至几百不等。开始几天挺热闹，后来被乡里派出所知道了，来人查封取缔了。说这这种***行为是违法的。后来就再没有听说哪里有狗撵兔子的事了。现在，看到了狗撵兔子的赌局又在沧州出现了，而且赌资较大，参与的人员众多，可以说影响广泛。既然狗撵兔子属于违法行为，那组织者与参与者均属于知法犯法。法律不会容忍这种行为继续进行下去的。只是目前当地公安机关派出所不知情，或者知晓了而没有***取行动。我想，不会多久就会有取缔的消息的，希望大家不要参与其中！

六十年代的事你还能记住多少？

谢谢！不愿回首往事，因为那时太苦了。60年代初，国家还非常困难，同时赶上3年自然灾害，吃过榆树钱，用野菜团在外沾上点玉米面当主食。家里人多，缺依少吃，没办法就只能忍……。在看看现在，简直过的就是神仙般的日子。太感谢党，感谢国家，感谢今天的幸福生活! 。

六十年代不敢说，七十年代我记得，如果没有人民公社时期大兴水利，搞农田基本建设，那有后来的分田承包的增产增收，吃水不忘挖井人。现在个人承包就等于单干，力量单薄，无法承受大的自然灾害，无法发挥现代化农业机械的作用，土地大量荒废，大量基本农田改种树林或者干脆盖房了，中国的耕地怎么保障？

问:六十年代的事你还能记住多少？

六十年代，是六零年到六九年这十年，这十年开始是三年自然灾害时期，过了自然灾时期日子好过了一些，紧跟着就是四清，四清刚过紧跟着这是史无前例的无产阶级文化大革命，最后一年的春天开完九大，到冬天六十年代就过去了。

我是五六年生人，到六零年我虚岁五岁，懵懂记点事，只记得大人们每天去翻地，回来吃大食堂，我们在小食堂由阿姨看着，喝粥吃小窝头，大人们在大食堂吃的是糠菜代食品，六一年不吃食堂在家吃饭了，但也要吃半年的代食品，六二年是忙时吃干的，闲时半干半稀。

到六三年，我入学上一年级学播波摸佛，唱学习雷锋好榜样，那年春天村里拉电有了电灯。那年夏天还是特大洪水，有一天出去玩上了中亭堤，被赶了回来，堤南的水跟大堤平着，大人们都在大堤上护险，不让小孩上去玩，后来才知道，如果大堤决口，我们就都没命了。

***年我九岁，我带上了红领巾，还是个一道杠。记得那年四清工作队来了，当干部的要"上楼″挨整，上楼下来就没事，下不来就是四不清干部，要退赔。

六六年开始有个十六条，紧跟着就是砸烂"三家店″，邓拓吴唅廖沫沙，轰轰烈烈的无产阶级文化大革命开始，我们是小学生，经常出去***喊口号，大人们带红卫兵袖标，我们带的是红小兵。六七年上五年级，放学后下地给猪打菜，晚上看宣传队演节目，电影来了看新闻简报，再就是***接见红卫兵。

六八年上六年级，背诵老三篇，唱我是公社小社员，割草积肥拾麦穗。

到此，以上就是小编对于细狗比赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于细狗比赛的2点解答对大家有用。

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